बीबीसी उर्दू
आदिल अमीन अखूनया क्विंटमध्ये, भारतीय-वीड काश्मीरमधील श्रीनगरच्या अरुंद लेन, एक लहान, अंधुक प्रकाश कार्यशाळा एक गायब क्राफ्टच्या शेवटच्या धारणांपैकी एक आहे.
दुकानाच्या आत गुलाम मोहम्मद झाझ बसला आहे, जो या प्रदेशाचा शेवटचा कारागीर असल्याचे मानले जाते, जो संतूरला हाताने बनवू शकतो.
संतूर हे एक ट्रॅपेझॉइड-आकाराचे तारांकित वाद्य वाद्य आहे, सिमलर टू डुलसिमर, जे मलेट्ससह प्ले केले जाते. हे त्याच्या स्फटिकासारखे बेल-सारख्या टोनचे ज्ञान आहे आणि शतकानुशतके काश्मीरची संगीताची स्वाक्षरी आहे.
श्री गुलाम मोहम्मद हे काश्मीरमध्ये सात पिढ्यांपेक्षा जास्त पिढ्या काश्मीरमध्ये स्ट्रिंग इन्स्ट्रुमेंट्स बनवलेल्या कारागीरांच्या वंशाचे आहेत. झेडएझेड फॅमिलीचे नाव दीर्घ काळापासून संतूर, रबाब, सारंगी आणि सेहतारचे निर्माते म्हणून समानार्थी आहे.
परंतु अलिकडच्या वर्षांत, हस्तकलेच्या उपकरणांची मागणी कमी झाली आहे, मशीन-निर्मित आवृत्त्यांद्वारे बदलली गेली आहे जी स्वस्त आणि वेगवान आहे. त्याच वेळी, संगीताची अभिरुची बदलली आहे, ज्यामुळे घट झाली आहे.
“हिप हॉप, रॅप आणि इलेक्ट्रॉनिक संगीत आता काश्मीरच्या साउंडस्केपवर अधिराज्य गाजवत आहे, तर तरुण पिढ्या यापुढे पारंपारिक संगीताच्या खोली किंवा शिस्तीशी संपर्क साधत नाहीत,” असे शबीर अहमद मीर, अहमद मीर, अहमद मीर, अहमद संगीत, परिणामी, सँटूरची मागणी कोसळली आहे, तो एक टिकाऊ बाजारपेठेत आहे किंवा टिकाऊ बाजारपेठेत तो जोडला गेला आहे.
आदिल अमीन अखूनत्याच्या शतकातील दुकानात श्री गुलाम मोहम्मद बीसिडला लाकडाच्या आणि थकलेल्या लोखंडी साधनांचा एक होलो ब्लॉक बसला आहे – एक लुप्त होणार्‍या परंपरेचे शांत अवशेष.
“तेथे कोणीही शिल्लक नाही [to continue the craft]”तो म्हणतो.” मी शेवटचा आहे. “
पण हे नेहमीच असेच नव्हते.
बर्‍याच वर्षांमध्ये, सुफी आणि लोक कलाकारांनी श्री गुलाम मोहम्मद यांनी हस्तकलेचे सॅन्टोर्स खेळले आहेत.
त्याच्या दुकानातील एका फोटोमध्ये मेस्ट्रोस पंडित शिव कुमार शर्मा आणि भजन सोपोरी यांनी आपल्या वाद्यांसह कामगिरी केली आहे.
पर्शियात जन्म झाला असा विश्वास आहे, संतूर 13 व्या किंवा 14 व्या शतकात भारतात पोहोचला आणि मध्य आशिया आणि मध्य पूर्वेतून पसरला. काश्मीरमध्ये, सुफी कविता आणि लोक परंपरेच्या मध्यभागी फलंदाजी करणारी एक वेगळी ओळख घेतली.
“मूळतः सुफियाना मौसकीचा भाग (एन्सेमिल संगीत परंपरा), संतूरने मऊ, लोकांसारखे स्वर होता,” श्री मीर म्हणतात.
पंडित शिव कुमार शर्मा यांनी नंतर ते भारतीय शास्त्रीय संगीतासाठी रुपांतर केले, ते म्हणतात, तार जोडून, समृद्ध अनुनादासाठी पुलांचे पुन्हा डिझाइन करून आणि नवीन प्लेइंग तंत्र सादर करून.
काश्मिरीची मुळे असलेल्या भजन सोपोरीने “आपली टोनल रेंज अधिक खोल केली आणि सूफी अभिव्यक्तीने ती ओतली”, श्री मीर यांनी जोडले आणि भारतीय शास्त्रीय संगीतात संतूरचे स्थान सिमेंट करण्यास मदत केली.
श्री. गुलाम मोहम्मद यांना २०२२ मध्ये अध्यक्ष द्रौपदी मुरमू यांच्याकडून पद्म श्री यांना मिळालेल्या दुसर्‍या फोटोमध्ये दिसून आले आणि त्यांनी भारताच्या चौथ्या क्रमांकाच्या सिव्हिलियन पुरस्काराने केलेल्या कारागिरीबद्दल गौरव केला.
गेटी प्रतिमाश्री. गुलाम मोहम्मद यांचा जन्म १ 40 s० च्या दशकात झैना कादाल येथे झाला होता. या आयकॉनिक पुलाच्या नावावर असलेल्या अतिपरिचित क्षेत्राने एकदा काश्मीरमधील वाणिज्य आणि संस्कृतीची जीवनरेखा म्हणून काम केले होते. मोठा होत असताना, तो त्याच्या कुटुंबाच्या सापळ्याच्या आवाज आणि साधनांनी वेढला होता.
आरोग्याच्या समस्यांमुळे त्याला लहान वयातच औपचारिक शिक्षण सोडण्यास भाग पाडले गेले आणि तेव्हाच जेव्हा त्याने त्याचे वडील आणि आजोबा यांच्याकडून संतूरची कला शिकण्यास सुरुवात केली – दोन्ही मास्टर कारागीर तो
ते म्हणाले, “त्यांनी मला फक्त एखादे साधन कसे बनवायचे हे शिकवले नाही तर लाकूड, हवा आणि हात कसे ते वाजवायचे हे शिकवले.”
ते म्हणतात, “माझ्या पूर्वजांना स्थानिक राजांच्या न्यायालयांनी बोलावले आणि वजन कमी करणारे वाद्य बांधण्यास सांगितले.
त्याच्या कार्यशाळेत, छिन्नी आणि स्ट्रिंगने लावलेल्या लाकडी बेंचमध्ये अपूर्ण संतूरच्या स्केलेटल फ्रेमवर बीज आहे. वृद्ध अक्रोडाच्या लाकडाचा हवेचा वास येत आहे, परंतु दृष्टीक्षेपात कोणतीही यंत्रसामग्री नाही.
श्री गुलाम मोहम्मद यांचा असा विश्वास आहे की मशीन-निर्मित उपकरणांमध्ये हाताने तयार केलेल्या उबदारपणा आणि खोलीची कमतरता आहे आणि ऑडिओ गुणवत्ता आता जवळ आली आहे.
संतूर बनविणे ही एक हळू, मुद्दाम प्रक्रिया आहे, असे कारागीर म्हणतात. हे कमीतकमी पाच वर्षे योग्य आणि अनुभवी निवडण्यापासून सुरू होते. त्यानंतर शरीर इष्टतम अनुनाद करण्यासाठी कोरलेले आणि होलॉव्ह केले जाते आणि प्रत्येक 25 पुलांपैकी प्रत्येक आधीच्या आकाराचे आणि ठेवले जाते.
१०० हून अधिक तार जोडल्या जातात, त्यानंतर पेंटिंग ट्यूनिंग प्रक्रियेनंतर, ज्याला आठवडे किंवा महिने लागू शकतात.
ते म्हणतात, “हे संयम आणि अभ्यासाचे हस्तकला आहे.
गेटी प्रतिमाअलिकडच्या वर्षांत, सोशल मीडिया प्रभावकांनी श्री गुलाम मोहम्मदच्या कार्यशाळेस भेट दिली आहे आणि आपली कथा ऑनलाइन सामायिक केली आहे. तो लक्ष वेधून घेतो परंतु तो म्हणतो की त्याने हस्तकला किंवा त्याचा वारसा जपण्यासाठी वास्तविक प्रयत्न केले आहेत.
ते म्हणतात, “हे चांगले लोक आहेत, परंतु मी गेल्यावर या जागेचे काय होईल?”
त्याच्या तीन मुलींनी इतर काळजीवाहकांचा पाठपुरावा केला, कुटुंबात त्याचे काम चालू ठेवण्यासाठी कोणीही नाही. गेल्या काही वर्षांमध्ये, त्याच्याकडे ऑफर आहेत – सरकारी अनुदान, शिकवणीची प्रॉमिस, अगदी राज्य हस्तकलेच्या विभागाकडून सूचित करते.
परंतु श्री गुलाम मोहम्मद म्हणतात की तो “कीर्ती किंवा धर्मादाय शोधत नाही”. कला पुढे नेण्यासाठी एखाद्याने त्याला खरोखर हवे आहे.
आता त्याच्या ऐंशीमध्ये, तो बर्‍याचदा अपूर्ण संतूरच्या बाजूला तास घालवितो, जे अद्याप पूर्ण झाले आहे त्याचे शांतता ऐकून.
“हे फक्त लाकूडकामच नाही,” तो म्हणतो.
“ही कविता आहे. एक भाषा. मी जीभ मी इन्स्ट्रुमेंटला देतो.
“मी संतूर खेळण्यापूर्वी ऐकतो. हेच रहस्य आहे. हेच पुढे जाणे आवश्यक आहे,” तो पुढे म्हणतो.
बाहेरील जगाने आधुनिकतेचा स्वीकार केल्यामुळे श्री. गुलाम मोहम्मदची कार्यशाळा वेळोवेळी अस्पृश्य राहते – हळू, शांत आणि अक्रोड आणि स्मृतीच्या सुगंधाने भरलेले.
“लाकूड आणि संगीत,” तो म्हणतो, “जर आपण त्यांना वेळ दिला नाही तर दोघेही मरतात.”
“मला अशी एखादी व्यक्ती अशी इच्छा आहे की ज्याला हस्तकला खरोखर आवडली पाहिजे. पैशासाठी नव्हे तर कॅमेर्‍यासाठी नव्हे तर संगीतासाठी.”
बीबीसी न्यूज इंडियाचे अनुसरण करा इन्स्टाग्राम, YouTube, ट्विटर आणि फेसबुक,
